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Publicaciones de la categoría: Historia

La nueva economía de las letras

04 miércoles Sep 2013

Posted by suanzes in Historia, Lecturas, Periodismo

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Jill Lepore, profesora de Historia en Harvard y staff writer del New Yorker, tiene un ensayo corto y provocador en The Chronicle of Higher Education. Suena bastante razonable lo que dice.

Se titula «The New Economy of Letters«, y analiza el papel de los «intelectuales públicos», usando la termnología acuñada hace un cuarto de siglo por Jacoby, y el eterno debate de por qué los académicos escriben sólo para sí mismos y no para un público más general.

En The Last Intellectuals: American Culture in the Age of Academe, publicado en 1987, Jacoby afirmaba que no había ningún pensador norteamericano relevante, con menos de 45 años, escribiendo para el gran público. «Intellectuals who write with vigor and clarity may be as scarce as low rents in New York».

Jacoby culpaba al elitismo de las universidades que hacía que todos se quedaran en sus Torres de Marfil académicas. Lepore dice que en realidad, a Jacoby lo que le fastiaba que no hubiera intelectuales en las trincheras…. y que fueran de izquierdas, porque, según ella, los conservadores nunca se habían recluido. A Jacoby le llovieron los palos.

La autora considera que «Much of the very best intellectual work being done in the United States is still being done by journalists, not scholars, and is still being published outside the university, by magazines and trade presses».

¿Por qué? Porque escriben mejor y lo hacen por y para un público. ¿Y por qué escriben mejor? Porque les pagan por ello.

«One reason journalists write well is that journalists write for money: They write for readers. Historically, under the system of scholarly publishing—academic journals and university presses—scholars write for nothing. They have been able to afford to do this because they are paid salaries by the universities that employ them. (Academics rarely meet deadlines because their failure to meet them seldom has any consequence; in this way, too, they are not treated like writers.) And, while academic journals and university presses like to have readers who will pay for what they publish, they have been able to do without them; their publications have been subsidized by the universities that house them.

Lepore concluye que el sistema de publicación universitaria «has produced a great, heaping mountain of exquisite knowledge surrounded by a vast moat of dreadful prose«.

Sin embargo, la era digital debería cambiar eso. «Much of what scholars write is and should be written for other scholars: An audience of specialists is often exactly the right audience needed for the fullest and most sophisticated exchange of ideas. But in the digital age, those exchanges can be made through forms of publication that no longer require publishers».

Los académicos se han acercado a internet, a blogs, revistas y tuits. Y eso le gusta. Pero también tiene algunos peros. «The new economy of letters hasn’t made academic writing better, but it has made it harder for certain kinds of intellectuals to be heard. All the noise has silenced the modest, the untenured, and the politically moderate».

Y ha silenciado, todavía más a las mujeres, que durante décadas habían peleado para asentarse en departamentos universitarios. Lepore destaca que el 80% de las tribunas de opinión que se publican en EEUU las firmen hombres.

El artículo entero, aquí.

 

Sobre el origen de los barrios y las calles

23 viernes Ago 2013

Posted by suanzes in Historia

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«La creación de los alcaldes de barrio, aunque muy ligada a la de los procuradores y síndicos personeros, obedecía a otras motivaciones. Los acontecimientos de 1766 persuadieron al Gobierno de la necesidad de controlar con mayor rigor la población de las grandes ciudades para vigilar a los inquietos y “mal entretenidos” y prevenir nuevos alborotos.

En un principio las medidas se refirieron sólo a Madrid; a propuesta del conde de Aranda se reformó la tradicional división de su caserío en “quarteles” y barrios, para que los Alcaldes de Casa y Corte, que formaban una unidad orgánica autónoma dentro del ámbito judicial del Consejo de Castilla, pudieran ejercer mejor las tareas de vigilancia, prevención y castigo que tenían a su cargo.

La medida se extendió después a las ciudades con audiencias: Valladolid, Granada, Oviedo, Sevilla, La Coruña, Zaragoza, Barcelona, Valencia y Palma de Mallorca; cada una de ellas se dividió en “quarteles”, éstos en barrios y los barrios en manzanas con casas numeradas. En cada manzana se debía colocar una plaza placa (algunas existen todavía) indicando el número de la misma y el quartel y barrio al que pertenecía.

Desde entonces cada vivienda quedó señalizada; acabó la antigua costumbre de indicarlas de forma vaga, por ejemplo: “la casa que está en la calle de la Trapería frente a la tahona que hay junto al convento de agustinos. Fue, pues, una medida de urbanismo a la vez que de policía».

Antonio Domínguez Ortiz. “Carlos III y la España de la Ilustración”. Alianza Editorial, 2005, página 165

Weber, Schumpeter y el socialismo

17 miércoles Jul 2013

Posted by suanzes in Economía, Filosofía, Historia

≈ 1 comentario

Felix Somary describe una escena escandalosa que se produjo durante la estancia de Max Weber en Viena, en el Café Landmann, frente a la universidad, entre él y Schumpeter, con quien normalmente lo relacionaba una alta estima recíproca:

En la conversación salió el tema de la Revolución rusa y Schumpeter se manifestó complacido, porque ahora el socialismo ya no quedaría en una mera discusión de papel, sino que tendría que demostrar su viabilidad. Weber, bastante, acalorado, declaró que el comunismo en su estado evolutivo ruso era un mero crimen […]; su camino pasaría por un sufrimiento humano inaudito y acabaría en una catástrofe tremenda. «Puede ser -dijo Schumpeter- pero esto representará para nosotros un bonito laboratorio». «Un laboratorio con montones de cadáveres humanos», contestó weber furioso. «Lo mismo que cualquier departamento de anatomía»,  replicó Schumpeter […] Weber se encolerizaba cada vez más y alzaba la voz, Schumpeter se volvía cada vez más sarcástico y bajaba la voz. Los demás comensales fueron interrumpiendo sus juegos y escuchaban con curiosidad, hasta que Weber se levantó bruscamente y salió corriendo a la Ringstrasse, exclamando «¡esto es intolerable».

Joachim Radkar: Max Weber. La pasión del pensamiento. Fondo de Cultura Económica de México, 2011. Páginas 913 y 914

La anécdota me ha recordado una camiseta que una vez tuve:

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Obnoxii

15 lunes Jul 2013

Posted by suanzes in Filosofía, Historia, Periodismo

≈ 3 comentarios

Todo lo ocurrido hoy me ha hecho recordar esto:

«Among the moralist and historians, however, we find the term [obnoxius] applied more widely to describe the predicament of anyone who depends on the will -or, as we say, on the goodwill- of someone else. Sallust, for example, complains in his Bellum Catilinae that, «ever since our republic submitted to the jurisdiction and control of a few powerful persons, the rest of us have been obnoxii, living in subservience to them (…) Tacitus frequently employs the term obnoxius to describe those who are exposed to harm and live at the mercy of others».

«With the rise of neo-roman theories of freedom, however, the term [obnoxius] came to be used instead to describe the slavish conduct to be expected of those who live under the thumb of princes and ruling oligarchies. We already find Bacon speaking with distaste in his Essays of 1625 about the eunuchs employed by kings in the role of spies as ‘obnoxious and officious servants».

Y un poema

«Although, I peradventure, may appear

On Some occasions, bitterly severe,

To those, in whom, I private-failing see,

Which, to the Publike may obnoxious be»

George Wither. To the Parliament and People of the Coomonwealth of England, 1652

Visto todo en: Liberty before Liberalism, Quentin Skinner. Cambridge University Press, 1998. Páginas 42-44 y 94

La mejor biografía de la historia

10 miércoles Jul 2013

Posted by suanzes in Historia

≈ 2 comentarios

«Lieutenant-General Sir Adrian Paul Ghislain Carton de Wiart[1]  (5 May 1880 – 5 June 1963), was a British Army officer of Belgian and Irish descent. He fought in the Boer War, World War I, and World War II, was shot in the face, head, stomach, ankle, leg, hip and ear, survived a plane crash, tunneled out of a POW camp, and bit off his own fingers when a doctor wouldn’t amputate them. He later said «frankly I had enjoyed the war«.

Si el inicio de la entrada en wikipedia de Sir Adrian Carton de Wiart es insuperable, el resto de la biografía es sencillamente alucinante. Hay que leerlo todo, de inicio a fin.

Tuvo el mejor trabajo que se puede tener: «aide-de-camp to the Commander-in-Chief, Sir Henry Hildyard».

Se casó con «Countess Friederike Maria Karoline Henriette Rosa Sabina Franziska Fugger von Babenhausen».

Y las ideas, clarísimas: «Governments may think and say as they like, but force cannot be eliminated, and it is the only real and unanswerable power. We are told that the pen is mightier than the sword, but I know which of these weapons I would choose».

Brutal.

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